《卿卿日常》里，九川礼仪为何各不同？-天天新要闻

原标题：《卿卿日常》里，九川礼仪为何各不同？

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这部戏的礼仪从最开始的时候，最吸引观众的就是九川礼仪各不相同了。从第一集开始，我们就看到了九川擢选的队伍，每个川都是各有特色。在一开始各川参选女子们进入新川宫，每个川行礼的方式都不一样。

说完男主角尹峥所在的新川，我们再说说可爱的女主角李薇所在的霁川。如果说新川是传统儒家思想的体现，那么霁川则更符合逍遥无争的道家思想，或者有人觉得霁川人民比较佛系……霁川民风淳朴，故而霁川行礼动作更为谦逊温婉。男子礼以合十礼为蓝本进行了改动设计，为合手鞠躬礼，女子礼则是敛衽万福。    要说近期最火的网剧，那非《卿卿日常》莫属。而关于该剧的礼仪方面的关注与讨论，也是颇多的。作为这部剧的礼仪指导，今天我就和大家聊一聊其中的门道。

其实从我们礼仪组一进剧组开始，除了和各位主创老师围读、研究剧本，就是考虑各川的特色的礼仪动作。《卿卿日常》这个剧虽然是架空历史背景的，不过，通过剧中展现的各种风物，与各川人们的装束看，其实比较偏向于宋风，美学上较为清丽雅致！所以礼仪上也是偏向于宋风，但也会借鉴其他时期的礼仪动作。最主要的还是要符合剧本中的设定。比如：大家看新川的跪拜行礼动作，是不是和在陕西西安汉阳陵墓出土的汉代陶俑文物有些相似？

在剧本设定中，新川是九川之首，而且其川风非常契合中国传统儒家思想的君臣父子的这种封建礼教的设定。因此在礼仪上也比较符合先秦到汉代以来的《周礼》，是传统儒家正统思想的体现。新川男子行礼用的是正式的揖礼，女子则用肃拜。在个别跪拜场合按照剧情需要用稽首、空首、稽顙等等。

然后，我们说说在剧中那位又美又飒的上官婧郡主所在的丹川。其实，通过剧情设定，相信观众们都看出来了，丹川，顾名思义就是红色的川，似乎隔着屏幕，我们都能闻到那又香又辣的味道！丹川的地理位置有点类似我们现实生活中的四川与重庆。与新川的以男子为尊恰恰相反，丹川是以女子为尊，以丹川主为首，丹川宮上下有全民皆兵的气势。

因此，丹川礼仪设定上，用了便于持兵器行礼的“倚拜”，显得英姿飒爽，而且，丹川男女礼仪相同，以表现“女子不输男子”，或者说丹川女子地位高于男子地位，符合丹川男子多有赘婿的设定。

而金川商贸发达，效率优先，全民高度内卷。其实从剧本设定上，更类似于经济贸易高度发达的两宋时期，所以，礼仪动作的设计上，金川也更类似于宋代的行礼方式。金川男子行叉手礼，叉手礼在唐宋时期非常流行，也很具有市井气息。女子礼最初设计的是用南宋女子叉手万福，但宫廷场合显得不够雅致端庄，后改为了叠手万福行礼的方式。

说完繁华似锦的金川，我们再看看胭川。剧中的郝葭姑娘就来自于胭川，胭川地小物薄，盛产花卉和水果，从这个川的设定上看，就很像郝葭姑娘温婉贤淑、小家碧玉的风格。所以胭川女子的行礼方式就是显得端庄肃谨，颇似戏曲舞台上的闺秀。

说完胭川再说说墨川。墨川设定为塞北游牧民族，所以我们参考辽金时期的礼仪文献、文物资料，比如在《东京梦华录·卷六 元旦朝会》中记载的：“大辽大使顶金冠，后檐尖长，如大莲叶，服紫窄袍，金蹀躞；副使展裹金带，如汉服。大使拜则立左足，跪右足，以两手着右肩为一拜。副使拜如汉仪。”我们参考了这类文献资料，将游牧民族的抚胸礼稍作变动，以体现不同其他川的硬朗民风。

此外，苍川也属于游牧民族，在礼仪动作的设定上为了和墨川有所区分，我们参考了满族的一些例如蹲安的行礼方式。其他地方的礼仪，在剧中并未过多表现，我们也就在此不多赘述了。

另外，有几场比较重要的礼仪场景。在尹峥正式入朝的那场戏前，穿衣着服显得非常有仪式感，尤其是尹峥的老师十分庄重地为他戴上冠帽，其实这是一个简化的冠礼，喻示男主角尹峥正式责以成人之事，走向朝堂。而女主角李薇在金川拜别元英先生时也显得很郑重，这也喻示着李薇心理上真正走向成熟。这些都显示出礼仪在剧中起到的里程碑般的作用。

刚才说的是各川行礼的动作，不过我们礼仪组的工作并不仅限于此。例如，在筹备期，我们礼仪组与剧组各位主创老师开会，就有讨论剧中各位王公贵族的出行仪仗。开始时，我画了一个川主小仪仗的示意草图，后面激发了其他跟组执行礼仪老师的绘画潜力，尤其是第一集开篇，各川秀女入宫的仪仗。剧本设定为除新川之外的八乘马车依次进宫。在还原剧本描述的情况下，礼仪组参考古代使节出使仪仗，加入了旌节仪仗，虽然在最终剪辑时未能显示，不过通过剧中展示的浩浩荡荡的车队，已足见其排场。除了使用手绘图之外，也采用电脑制图的方式呈现。

新川、金川宫中展示出的朝堂礼仪，是该剧礼仪戏的重中之重。首先，在站位上，秉承传统的明堂位：天子坐北朝南，百官文东武西。对于几位上朝的少主，秉承“东为上、北上南下”的传统排位方式按排行进行站位，如有少主空缺，则依次向前补缺。而并非单纯的网友弹幕中所说的“按单双数”或“阵营”站位。晨醒昏定站位亦如是。

此外，对于整套百官上朝问候仪式也经过和导演组商议，按照传统的常起居、大起居的拜舞方式进行了精简。去掉了传统朝仪中“舞蹈”环节，保留了“瞻笏”“山呼”“行礼”和“恭送”。 其中如：“瞻笏”这个动作，就参考了南宋陆游的《老学庵笔记》。在朝堂官员持笏礼仪，参照现存文物及我国历代人物画中朝堂笏板的持拿方式：小头在上。并在拍摄过程中严格执行。

除了上述内容，我们礼仪组还兼任一些例如下棋、珠算、插花等其他方面的工作，为美术等其他部门提供一些参考资料。例如：在新川宫内的夫人学堂中，李薇插花时，插的那个蔬菜花篮，就是参照了宋徽宗的《花篮图》。

总之，在《卿卿日常》整部剧中，我们礼仪团队本着在虚实之间借古“愈”今以及满足观众视觉美学需求的原则，尽可能地让剧中的每一个礼仪都有理有据。但是，我们的工作可能难免也有疏漏之处，而这也正是我们以后工作的动力。

文/高静